Saturday, October 31, 2009

Ceritera 251

I Have till 5 November to think about it.

The Return Of Depression Economics & The Crisis Of 2008

EAN No: 9780393337808 / 9781846142390

Author : Paul Krugman


In this new, greatly updated edition, Paul Krugman, the Nobel Prize-winning economists shows how today's crisis parallels the Great Depression and explains how to avoid catastrophe.

RM 54.95 (WM)
RM 54.95 (EM)
Member: Rebate 20%

Promotion Period: 4 Sept till 5 Nov 2009

Friday, October 30, 2009

Ceritera 250

Ketemu Di Alur Zaman: Himpunan rencana tentang beberapa tokoh masyarakat di Malaysia.

Karya terakhir Rustam A. Sani.

1. H. M. Dahlan

2. Ahmad Boestamam, ayah beliau

3. Lee Kuan Yew

4. Syed Husin Ali

5. Abdul Razak Ahmad

6. Kassim Ahmad

7. Johan Jaafar

8. Ezam Mohd Nor

9. Khairy Jamaluddin

10. Zainuddin Maidin

11. Usman Awang

12. Wujudkah 'pasukan impian' dalam kepimpinan politik Melayu?

Thursday, October 29, 2009

Ceritera 249

Buat hati yang dilanda mendung, kuhadiahkan diriku buku sebagai penawar duka. Bukan satu, tapi empat!

Seperti yang diniatkan, buku Tok Mat, mantan Menteri Penerangan yang agak terbuka menulis berkenaan perjalanan politik beliau. Tanpa selindung, ada kritikan yang dilemparkan kepada bekas bos beliau. Siapa lagi kalau bukan...

Memandangkan aku seorang mahasiswa yang ber'masalah' (VIVA tadi pun dapat 2.5)...

Kassim Ahmad ada, Usman Awang ada, Khairy ada, Ezam pun ada (Maaf, Ezham tiada), . Koleksi tulisan terakhir Rustam A.Sani tentang beberapa tokoh masyarakat Malaysia di akhbar Siasah sebelum meninggal dunia.

Dan buku terakhir, buku HAMKA yang bertajuk Teguran Suci & Jujur Terhadap Mufti Johor.

P/s: Berbelah bahagi betul ketika melihat biografi Imam Khomenei dan buku tulisan Paul Krugman. Hai, kalau begini, RM 6000 pun, belum tentu cukup!

Ceritera 248

The truth emerges


A former minister shares eyebrow-rising inside stories from his long political career.

UNLESS the name on the cover is Mahathir or Badawi, ministerial memoirs wouldn’t usually be greeted with bated breath.

But the book by Tan Sri Mohamed Rahmat that was released on Oct 12 has been causing quite a stir.

He was, after all, the person who controlled for more than a decade what the Malaysian public saw and heard on Government TV and radio channels as Information Minister from 1987 to 1999.

Now, aged 71 and suffering from diabetes and cancer, Tok Mat, as he is known, freely admits that his job was really as a Propaganda Minister.

In his political memoirs, Umno: Akhir Sebuah Impian (Umno: The End of a Dream), he explains how his ministry’s campaigns, such as Setia (Loyalty), were actually a response to the Team A versus Team B split in Umno in 1987.

“I had to bring Malay loyalty back to Umno. And I had to raise a presumption that anybody who supported (Team B led by Tengku Razaleigh then) was not loyal. I went all out in this psychological warfare,” he writes.

“The Malays were numb to political arguments ... I needed something that penetrated the heart. I needed a song.”

So he wrote one himself: the famous Setia song with its supposedly patriotic lyrics (“Demi negara yang tercinta”, or “For our beloved country”, goes the first line) that was broadcast for years especially via the Government’s RTM (Radio Televisyen Malaysia) stations.

Tok Mat admits in his book that he first used Information Ministry staff in 1977 on a “mission” to topple the PAS State Government of Kelantan.

He reveals that later, in 1995, during the Sabah state elections, he sent 500 ministry staff members to “campaign for Umno” against PBS (Parti Bersatu Sabah, which was controlling the state government then).

“The officers went to the ground,” he explains in fluent English at a recent interview.

“They rented rooms in villages, they slept and ate like the locals, they gathered information and persuaded the people. This silent propaganda works very well.”

Since government machinery is supposed to be neutral, I ask Tok Mat if he considers what he did an abuse of power.

He replies: “You could say I abused radio and TV, but it was a privilege I had. I could not depend on TV3, (The New) Straits Times, Berita Harian or Utusan Malaysia because they were then controlled by Anwar Ibrahim’s boys. I had no choice but to use RTM.

“I was asked to bring PBS down. I shut the media off, there were no reports. People didn’t know what the Sabah Government was doing, so it looked like they were doing nothing. It was a very dirty tactic,” he now admits.

Tan Sri Mohamed Rahmat is proud of the job he did as Information Minister. - RAYMOND OOI / The Star

Tok Mat had his secondary school education at Johor Baru’s English College before doing a Bachelor of Arts at Universitas Indonesia, Jakarta.

He tells me that he learnt the basics of propaganda when he was a script writer for Filem Negara (the National Film Board) in the mid 1960s. “There was no TV then, so that was the Government’s only (way to generate) propaganda,” he recalls.

He honed his innate musical ability there and picked up film editing skills too. He later went on to personally devise the melody and lyrics of various songs, including Setia, Syukur and Sejahtera Malaysia, that were used for his “nation-building” campaigns.

Tok Mat has always had a fondness for oldies by Nat King Cole and Bing Crosby, and once even made it to the quarter finals of Radio Singapore’s talentime singing contest in the 1950s.

“Tan Sri can sing and he can play the piano by ear,” chips in his wife, Puan Sri Salbiah A. Hamid, who is also at the interview. “And he can write. I still keep all his love letters from when we met as teenagers,” she smiles.

With these skills, Tok Mat became the chief loyalist and cheerleader for then Prime Minister Datuk Seri (now Tun) Dr Mahathir Mohamad, whose political rivals included Musa Hitam, Tengku Razaleigh and, later, Anwar.

He claims that most Umno people were hedging their bets then: “Everybody was half leg here, half leg there, very few were working (100%) for Dr Mahathir. I was totally devoted to him.”

But then again, he has a chapter in his book that declares I Am Not a Yes Man. In it, he cites how the developers of the Second Link to Singapore, who were Dr Mahathir’s “friends”, were trying to acquire the land of villagers in his constituency at 80 sen per sq ft (psf) so they could resell it at RM17.80 psf! He claims that he spoke up despite Dr Mahathir’s anger with him, and helped the villagers secure a better deal.

When the Setia campaign was not sufficient to bring back Malay support to Umno, Tok Mat says his ministry then launched the Semarak campaign in 1988, during which Dr Mahathir had massive “meet the people” sessions.

“I told the police chief,” says Tok Mat, “I don’t want to see any police uniforms around Mahathir, because that looks like we live in a police state. Instead, I gave the policemen Setia T-shirts to wear, so it looked like he was surrounded by the public.”

Tok Mat’s promotion of Dr Mahathir – who certainly had his critics, even in those days – indirectly made him “the most hated man in Malaysia”, he says.

In his book, he even acknowledges that people called him the “barking dog of the government”: “When the people hated Dr Mahathir, I became the face of the Government for them to hurl abuse at,” he writes.

But he took all this as a sign of “success” because it meant that he had managed to “penetrate people’s minds” to provoke anger: “In the art of propaganda, touching a nerve is very important,” he explains.

Tok Mat claims that a sign of Setia’s success was that he has personally heard even non-Malays singing the song. As for the Semarak campaign, he says the crowds at Dr M’s meet-the-people sessions ranged from 30,000 up to 100,000.

Were civil servants “pressured” into attending such events?

“No,” he asserts, “nor did we provide transport or give out free T-shirts.”

His “propaganda” might have been successful, but the Government still hired a PR and advertising firm during his tenure to advise on winning popular support. Now in hindsight, he is critical of the move.

“I think I was more effective because I understand the culture better. I had 1,000 officers working on the ground giving me feedback. Even Pak Lah (former PM Tun Abdullah Ahmad Badawi) used these foreigners. But what results did these PR people get?”

Tok Mat’s detractors say one of his career missteps took place in May 1999 when many Malays were angry at Umno over the Anwar Ibrahim saga.

Tok Mat alienated non-Malay voters (who were to play a crucial role in returning Barisan Nasional to power in the general elections later that year) with his infamous remark that Anwar’s wife, Datin Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail, was “unfit” for leadership as she had been “educated in Singapore” and had “darah cap naga” (dragon brand blood), an euphemism for Chinese blood or lineage.

“No, it wasn’t a mistake,” says Tok Mat now. “Because Anwar wanted Azizah to become Prime Minister. By the way, I am also cap naga. My mother is a Chinese (who was adopted by Malays). So I can talk. I can scold the Chinese and the Malays because I am one of them.”

Whether by coincidence or not, Tok Mat was relieved of his minister’s post in May 1999 too. However, he writes that this was because “forked tongues” whispered to Dr Mahathir that he was a secret Anwar supporter.

“What I can’t forget is the way Dr Mahathir dropped me without any hati budi (grace and gratitude),” he writes in the chapter entitled Habis Madu Sepah Dibuang (When the Sweetness is Finished, the Tasteless Part is Thrown Away).

Since then, he has become more critical of his former political master. For instance: “We know that Dr Mahathir blamed Pak Lah in all aspects even though the initial problems were caused by he himself. This is the ‘expertise’ of Dr Mahathir,” writes Tok Mat sardonically.

Despite his rather caustic tone, Tok Mat says to me, “It may sound like it lah ... but I don’t hate Dr Mahathir. I’m not angry with him. I still consider him a great leader of the country.”

In fact, he leaps to Dr Mahathir’s defence when I ask him about other controversial episodes when Dr M was PM.

However, he adds that money politics really became a “cancer” within Umno during Dr Mahathir’s era.

“In the old days, the corruption was smaller. If an Umno branch leader did not get a taxi permit, he would dissolve his branch. Now many Umno leaders are busy looking for big projects. That’s the success of the NEP (New Economic Policy),” he laughs.

More seriously, his book concludes, “Umno has jeopardised its image with power grabbing, money politics, bribery and excessive racism by certain leaders.... Umno must reform or I fear the End of the Dream (for the party) will really happen.”

Source: The Star Online

P/s: I think, I should go back to Popular after viva today. :)

Ceritera 247

Mula-mula bertemu di Cinta Hari-Hari Rusuhan. Momen-momen pertemuan kemudian terbenam dan hilang di dalam kepala. Kemudian, apabila melintasi perenggan-perenggan Maryamah Karpov, aku kembali bertemu dengannya, mengaktifkan kembali memori lama pertemuan terdahulu. Mempersembahkan Barry Manilow dengan I Can't Smile Without You.

Wednesday, October 28, 2009

Ceritera 246

Novel ini hasil awal daripada RM 600 yang baru diterima. Berkisar tentang dunia paleoantrapologi, novel ini merupakan pemenang Hadiah Novel Remaja Utusan 2008. Berbaloi untuk dibaca dan dimiliki!

Ceritera 245

Melankolik pagi Rabu. Aku mendengar kemerduan suara Syarifah Aini dan Aishah bila mendendangkan lagu Fatwa Pujangga. Wah, betul-betul melankolik!

Tuesday, October 27, 2009

Ceritera 244

Ada dua orang Izham atau Ezham ketika aku belajar di Izzuddin dulu. Salah seorangnya ialah aku dan seorang lagi Izham Halim. Izham Halim atau Abang E memang rajin. Hampir setiap masa, kita akan dapat melihat dirinya berdamping dengan buku pelajaran. Duduk di tempatnya, membaca buku pelajaran, kadang-kadang sampai tersengguk-sengguk.

Kerajinannya meletakkan dia sebagai dominasi dan kuasa baru seiring dengan Afif menggantikan big names seperti Solah, Hadi, Abu Zar dan beberapa orang lagi yang meninggalkan Izzuddin untuk memasuki sekolah-sekolah berasrama penuh seperti KISAS dan SMAP Labu.

Usaha dan istiqamahnya membuahkan hasil apabila dia menjadi pelajar SPM kedua terbaik sekolahku itu selepas Afif. Man jadda wajada, man zaro'a hasola. Itu pepatah Arab yang mungkin dipegangnya.

Beberapa tahun tidak ketemu, akhirnya aku dikejutkan dengan berita dia menghidapi kanser apabila menjengah blog batchku di Izzuddin dulu. Tiada apa yang dapat kulakukan, hanya doa yang mampu kutitip agar dia terus tabah menghadapi dugaan.

P/s: Apalah aku yang mengarut waktu OSCE tadi terutamanya bila memberi kaunseling di stesen CDR, haish...

Ceritera 243

Malam ini kena pasang mind-setting "siang nanti, aku akan jadi P.Ramlee". Soalan OSCE, aku jangka role-play yang akan digunakan sebagai format. Nampak gayanya, malam ini terpaksa mengubah dan menghafal skrip!

Bukan setakat buka dan baca nota, aku, Qayyum dan Afif Halim sampai menonton filem 3 Abdul semata-mata untuk persediaan OSCE.

Sejauh mana kebenaran firasat aku ini, sama-sama kita nantikan!

Monday, October 26, 2009

Ceritera 242

Lebih kurang 24 jam lagi, aku akan di'mantan'kan...

Ceritera 241

Semoga Allah memberkati kamu berdua dan menyatukan kamu berdua dalam kebaikan

Selamat pengantin baru kepada Abang Safwan dan pasangannya Norbazilah Abu Bakar yang selamat diijabkabulkan minggu lepas, di Gua Musang, Kelantan.

Ceritera 240

Esok, aku akan menghadapi peperiksaan OSCE untuk subjek Pharmacy Practice. Sedang mengulangkaji Methadone Maintenance Therapy (MMT) yang dijalankan oleh Kerajaan Malaysia sejak Oktober 2005 teringat aku berkenaan memorandum yang dikeluarkan ABIM ini:

Memorandum ABIM Terhadap Cadangan Program Perintis (Pilot Programme) Kementerian Kesihatan Malaysia

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) difahamkan menerusi media cetak dan elektronik bahawa Kementerian Kesihatan Malaysia mengusulkan satu cadangan untuk melaksanakan program perintis bertujuan mengurangkan jangkitan HIV/AIDS di Malaysia.

Cadangan tersebut ialah mengagihkan secara percuma jarum suntikan, kondom dan sejenis dadah “methadone” untuk mengurangkan ketagihan dadah, kepada sejumlah 1,200 orang penagih dadah menerusi 10 klinik kerajaan dan 10 klinik swasta di empat (4) zon di Semenanjung Malaysia iaitu Zon Utara, Zon Tengah, Zon Selatan dan Zon Timur., mulai Oktober 2005 nanti selama enam (6) bulan.

2. Media juga melaporkan bahawa seandainya program perintis ini berjaya, program ini akan dilaksanakan secara lebih menyeluruh. Cadangan ini dilaporkan media akan dibincangkan di mesyuarat Jawatankuasa Pemulihan dan Rawatan Majlis Tindakan Membasmi Dadah yang dipengerusikan oleh Y.A.B. Dato’ Seri sendiri, sebelum dikemukakan ke Mesyuarat Jemaah Menteri. Pengumuman cadangan ini secara terbuka dikatakan bertujuan untuk mendapatkan maklumbalas (feedback) dari masyarakat Malaysia.

3. Berdasarkan kepada fakta cadangan tersebut dan maklumbalas dari rakyat Malaysia pelbagai agama, budaya dan kaum, serta para pemimpin masyarakat, ABIM merasa bertanggungjawab untuk mengemukakan pendirian dan pandangannya seperti berikut:

a. Ada yang menganggap bahawa pengagihan kondom adalah langkah pragmatik kerana hakikatnya manusia akan terus melakukan amalan seks. Bagi mereka yang bersetuju dengan kaedah ini, pemberian kondom untuk menggalakkan seks rambang perlu dibezakan dengan pemberian kondom untuk mencegah wabak jangkitan HIV.

Pendirian ABIM: Kaedah ini akan hanya menggalakkan gejala maksiat dan perzinaan, khususnya di kalangan penagih dadah dan/atau pelaku seks yang tidak bernikah. Bagi mereka ini, sememangnya tidak ada perbezaan langsung sama ada pemberian kondom tersebut adalah untuk pencegahan HIV atau meningkatkan aktiviti perzinaan. Mereka akan tetap melakukan seks rambang; yang bezanya ialah kali ini mereka dibekalkan dengan kondom secara percuma dari sumbangan dana rakyat (public funds) seperti pembayaran cukai pendapatan dan pelbagai bentuk cukai lain. Statistik yang ada belum cukup kuat untuk membuktikan progam ini berjaya mengurangkan pesakit ini.

Kaedah ini akan hanya akhirnya membina sebuah masyarakat permisif, yang terpaksa berkompromi dan merelakan sesuatu kemungkaran atau keburukan untuk menjustifikasi sesuatu yang belum terbukti kebenaran dan keberkesanannya.

b. Ada juga yang mengatakan bahawa sudah ada kajian yang membuktikan penurunan jangkitan HIV di bandar-bandar yang melaksanakan program pengedaran jarum berbanding dengan bandar-bandar yang tidak melaksanakan program ini. Menurut pandangan ini lagi, pengedaran kondom di kalangan penagih dadah HIV positif dapat mengawal jangkitan HIV daripada merebak. Di antara negara-negara yang berjaya mengawal wabak HIV melalui pendekatan ini ialah Australia dan Thailand. Negara Iran dan Bangladesh juga dikatakan telah melaksanakan kaedah ini berdasarkan beberapa prinsip asas Islam seperti prinsip darurat yang terpaksa dilaksanakan dalam keadaan luar biasa di mana ratusan ribu insan terkorban. Turut dikemukakan bahawa 75% daripada mereka yang dijangkiti HIV (yang setakat ini melebihi 61,486 orang) ialah penagih dadah.

Pendirian ABIM: Kerajaan perlu mengenalpasti terlebih dahulu apakah punca utama merebaknya wabak HIV ini di negara kita. Sekiranya yang dijangkiti HIV itu majoritinya adalah penagih dadah, maka barangkali program perintis ini boleh dipertimbangkan untuk dilaksanakan dengan pemberian jarum suntikan terlebih dahulu secara terkawal, sepertimana yang diutarakan oleh Dato’ Dr Ismail Ibrahim, Pengerusi Majlis Fatwa Kebangsaan. Tetapi kaedah ini perlu dilaksanakan dengan menekankan aspek-aspek kaunseling, nasihat dan pendidikan kerana aspek-aspek ini lebih penting untuk keberkesanan jangka panjang.

c. Mereka yang mendokong cadangan ini menyatakan bahawa kaedah pengagihan kondom secara percuma telah berjaya di negara-negara luar, dan dengan demikian perlu ditiru pelaksanaannya di Malaysia.

Pendirian ABIM: Kaedah pengedaran kondom percuma kepada penagih dadah kononnya berjaya dilaksanakan di negara-negara luar kerana majoriti yang dijangkiti HIV/AIDS adalah mereka yang mengamalkan seks rambang. Tetapi gejala ini agak berlainan dengan keadaan dan budaya di negara kita. Hakikat ini juga telah diperakui oleh YB Datuk Noh Omar, Timbalan Menteri Keselamatan Dalam Negeri. Meniru eksperimen sebegini di negara-negara lain secara semberono belum tentu dapat menjamin keberkesanannya.

d. Ada juga pandangan yang menggalakkan program terapi penggantian dadah dengan memberi sejenis dadah “methadone” yang dikatakan mampu mengurangkan ketagihan.

Pendirian ABIM: Kaedah ini akan hanya melanjutkan ketagihan dadah kerana yang berubah hanyalah jenis dadah. Tetapi ketagihan tetap akan berlaku. Secara logiknya, penagih dadah ini akan hanya mempelbagaikan ketagihan bahan-bahan lain seperti ketagihan menghidu gam, ubat batuk dan seumpamanya. Sesungguhnya kita tidak boleh memadamkan api dengan api (fighting fire with fire).

Yang turut menjadi isu di sini ialah dengan pengagihan jarum suntikan dan dadah “methadone” oleh Kerajaan. Apakah para penagih ini akan didakwa sekiranya ditangkap memiliki dadah? Apakah akan wujud apa yang disifatkan sebagai najis dadah yang haram atau najis dadah yang halal? Malah ABIM memandang berat kenyataan konvenor Malaysian Harm Reduction Working Group bahawa Akta Dadah Berbahaya 1952 (Dangerous Drugs Act 1952) perlu dipinda untuk membolehkan cadangan ini dilaksanakan. Ini merupakan satu lagi langkah berkompromi dan permisif terhadap gejala penyalahgunaan dadah. Lebih parah lagi sekiranya pihak Polis Diraja Malaysia (PDRM) dan Agensi Dadah Kebangsaan (ADK) terpaksa melonggarkan usaha penangkapan penagih dadah. Akhirnya, hanya segelintir rakyat Malaysia yang menagih dadah mendapat manfaat penyalahgunaan dadah secara percuma tajaan negara, manakala rakyat terbanyak yang lain terpaksa menanggung bukan hanya risiko jangkitan HIV bahkan risiko terperangkap dalam gejala penyalahgunaan najis dadah halal.

e. Kementerian Kesihatan telah menganggarkan bahawa kos pelaksanaan cadangan kaedah ini adalah lebih kurang RM 145 juta (untuk 1,200 orang penagih dadah) setahun.

Pendirian ABIM: Sekiranya kaedah tersebut diperluaskan kepada 70,000 orang pengidap virus HIV, maka anggaran kos pelaksanaan kaedah ini adalah berjumlah RM 8.5 billion setahun. Ini tidak termasuk pelbagai kos lain yang berkaitan dengan langkah mencegah penyalahgunaan dadah seperti kos pembinaan lebih banyak pusat serenti, kos pengoperasian pusat serenti, kos penguatkuasaan dan penangkapan penagih dadah, kos mewujudkan pusat pengagihan jarum suntikan, kondom dan dadah “methadone” dan seumpamanya.

Jelas bahawa kos yang sebanyak itu bukanlah satu penjimatan dan pasti akan menjejaskan pengurusan kewangan Kerajaan. Akhirnya ialah kemungkinan Kerajaan terpaksa menimbang kenaikan cukai pendapatan dan pelbagai cukai lain atau mengorbankan projek-projek kemudahan kepada rakyat hanya untuk membiayai pelaksanaan eksperimen kaedah yang dicadangkan oleh Kementerian Kesihatan ini.

4. Sehubungan ini, adalah dicadangkan bahawa langkah-langkah berikut dipertimbangkan di dalam mesyuarat Jawatankuasa Pemulihan dan Rawatan Majlis Tindakan Membasmi Dadah yang akan datang:

a. Ketiga-tiga kaedah yang dicadangkan ini merupakan kaedah yang kurang berkesan berbanding dengan kaedah yang telah jelas terbukti iaitulah perubatan terapeutik (therapeutic medicine) sepertimana yang berjaya dilaksanakan dengan berkesan oleh PEMADAM dan Pengasih.

Paling minima, ketiga-tiga kaedah yang dicadangkan oleh Kementerian Kesihatan ini hanyalah penyelesaian second best kerana yang ditanganinya hanyalah gejala (symptoms) dan bukannya punca serta kesan ketagihan tersebut, yang sememangnya lebih bersifat jangka panjang.

b. Pemberian kondom sekiranya hendak dilaksanakan juga perlulah dikawal hanya kepada penghidap HIV yang telah berumahtangga untuk mengelak isterinya yang sah dari dijangkiti virus HIV. Pengagihan kondom kepada mereka yang sememangnya mengamalkan seks rambang akan menggalakkan lagi mereka melakukan hubungan sekd luar nikah. Bagi umat Islam, keinsafan dan kesedaran perlu dititikberatkan kepada para penghidap HIV kerana virus HIV merupakan satu musibah atau bala bagi sesetengah pihak yang enggan dan engkar di atas perlakuan mereka sendiri. Namun secara khusus bagi golongan isteri yang dijangkiti menerusi suami mereka, pemberian kondom mungkin boleh dibenarkan, dengan syarat bahawa rawatan kepada suami yang dijangkiti HIV itu dilakukan serentak.

5. Sesungguhnya rakyat tidak dapat diyakinkan bahawa kaedah-kaedah ini merupakan penyelesaian kepada krisis ketagihan dadah dan jangkitan wabak HIV. Meskipun kaedah-kaedah ini cuba dihujahkan sebagai langkah pencegahan, tetapi ternyata dari fakta cadangan tersebut, yang akan diagihkan jarum suntikan, kondom dan dadah gantian ini adalah di kalangan mereka yang telahpun dijangkiti HIV. Maka hujah “preventive is better than cure” sudah tidak lagi relevan. ABIM akur dengan pendirian majoriti rakyat yang tidak dapat menerima cadangan kaedah ini. Dalam pada itu, pandangan Timbalan Pengerusi PEMADAM bahawa cadangan kaedah ini telah terbukti tidak berkesan di banyak negara-negara lain perlu juga diambilkira.

6. Kita mendapati model yang telah dimulakan oleh Barat ini tidak pernah menampakkan kejayaan dan perubahan dalam masyarakatnya, apakah kita (rakyat Malaysia) akan boleh berubah berdasarkan kaedah mereka ?. Kita tidak perlu mengikut model Barat. Kita seharusnya mengajak rakayat mengelakkan tingkahlaku yang boleh membawa kepada epidemic tersebut. Adakah logik seseorang itu apabila semasa berkongsi jarum (disebabkan isi yang sama/jimat kos/dalam keadaan khayal) punyai kesempatan untuk menukar jarum tersebut ? Apakah dengan memakai kondom, menjamin 100% tidak berlaku jangkitan tersebut (disebabkan kebocoran dan tidak pandai menggunakannya)? Jangan sampai rakyat dapat merasakan bahawa kerajaan kini langsung tidak lagi mahu berfikir dan tidak dapat mempertahankan lagi nilai serta budaya, agama bangsa negara ini. Yang kita dapat akhirnya, isu dan kos semakin meningkat, cadangan yang merugikan umat khasnya umat Melayu Islam. Adalah lebih baik sekiranya pengalaman program pencegahan HIV-AIDS di Uganda yang telahpun diiktiraf oleh WHO keberkesanannya.

7. Yang sewajarnya menjadi langkah-langkah pencegahan (preventive measures) adalah penutupan “saluran-saluran” yang akan melorongkan mereka kepada jangkitan HIV (sama ada yang sudah dijangkiti mahupun yang berpotensi untuk dijangkiti). Kaedah ini memang dianjurkan oleh Islam dan disepakati oleh agama-agama lain di dunia. Di antara langkah-langkah pencegahan “saluran-saluran” tersebut ialah pembenterasan gejala maksiat di pelbagai peringkat masyarakat, gerak-gempur kepada sarang-sarang penagih dadah dan sarang maksiat, penyederhanaan program dan budaya hiburan yang semakin keterlaluan, dan seumpamanya. Di atas asas pertimbangan inilah juga barangkali cadangan Sahibus-Samahah Dato’ Seri Harussani Zakaria, Mufti Kerajaan Negeri Perak, agar mereka yang dijangkiti penyakit-penyakit berbahaya seperti HIV/AIDS dikuarantinkan agar kaedah pengubatan terhadap mereka ini boleh ditumpukan secara intensif dan jangkitan dapat dikawal, seperti mana yang telah Kerajaan laksanakan terhadap para pesakit tuberculosis (TB), Japanese Encephalitis (JE) dan kusta.

8. ABIM dengan ini memohon pertimbangan Jemaah Menteri untuk mengkaji semula kebijaksanaan dan keperluan cadangan ini. Janganlah terburu-buru melaksanakan sesuatu perkara sekadar untuk mempertahankan fakta yang tidak tepat. ABIM menggesa agar cadangan ini tidak dilaksanakan demi kebaikan umat seluruhnya. Dana yang diperuntukkan ini boleh dimanfaatkan untuk program-program perubatan ketagihan dadah yang sudah terbukti keberkesanannya dan pembelaaan kepada mereka yang telah terjebak dalam kancah pelacuran.

“Hadith dari Ibn Majah: If fahishah or fornication and all kinds of sinful intercourse become rampant and openly practiced without inhibition in any group or nation, Allah will punish them and with new epidemics and new diseases which were not known to their forefathers and earlier generations.”

Yang benar, bagi pihak Angkatan Belia Islam Malaysia

Setiausaha Agung ABIM

Setelah 4 tahun program ini berjalan, aku terfikir, adakah ada penilaian khusus dan pendirian terkini daripada pihak ABIM berkenaan keberkesanan program ini.

P/s: Doa kepada Madam Ilyani yang sedang membuat menulis tesis Phd bertajuk Therapeutic drug Monitoring Interventions in Methadone Maintained Patients : An Outcome-base Evaluation as a Tool for Dosage Optimization

Sunday, October 25, 2009

Ceritera 239

Aku terlepas program ini kerana 'out-station' ke Pantai Barat. Jadi untuk aku dan rakan-rakan yang tidak dapat mengikuti wacana ini, catatan ini mungkin dapat memberi gambaran apa yang berlaku pada Khamis malam lepas.

Suburkan Budaya Wacana Ilmiah

1. Alfun Mabruk saya ucapkan kepada IIUM Kuantan dan seluruh warganya kerana berjaya menganjurkan " Intellectual Discourse " bagi mencari ruang cerah dan jelas buat Islam yang suci ini .

2. Tajuk wacana ilmiah yang dibincang semalam ialah [ Sebat Kerana Arak : Adilkah ? ] .

3. Wacana yang sepatutnya membariskan panel dari UMNO [ Yb. Dato' Safri Abdul Aziz - Exco Agama Negeri Pahang ] , SIS [ Dr. Hamidah Merican ] , Peguam Syarie [ En. najid Husin ] dan PAS [ Nasrudin Hassan ] .

4. Malangnya , wakil UMNO dan SIS tidak hadhir dan wacana semalam hanya membariskan saya , peguam syarie dan seorang tokoh akademi al Fadhil Ustaz Zaharudin Mohd . Tentunya ketidakhadhiran wakil UMNO dan SIS dilihat tidak membantu untuk mencapai objektif penganjuran program wacana tersebut . [ Antara objektif mereka ialah memberi penjelasan sebenar dari sudut syariat , undang - undang dan kesan - kesan sosial atau politik dari perlaksanaan hukum sebat ke atas pesalah arak .]

5. Sebelum ini isu berkait sebat arak telah ditimbulkan oleh SIS dengan kritikan terbuka mereka kepada mahkamah syariah dan hukuman yang telah diputuskan oleh mahkamah disamping menyifatkan undang - undang sebat ke atas pesalah arak adalah kejam dan zalim .

6. Sepatutnya mereka hadhir bagi mengemukakan hujjah yang menjadi asas tindakan mereka sehingga mencetuskan keresahan dikalangan ummat Islam . Malah saya percaya sebahagian besar hadhirin semalam hadhir untuk mendengar hujjah SIS yang begitu lantang mengkritik hukuman yang telah diputuskan oleh mahkamah syariah tersebut .

7. Kegagalan mereka untuk hadhir termasuklah Exco Agama Negeri Pahang sangat dikesali kerana langkah murni pihak IIUM Kuantan untuk mencari noktah penyelesaian dan pencerahan dalam isu ini akhirnya menjadi perbincangan satu hala tanpa perbahasan dan dialog ilmiah yang kritis .

8. Sebelum ini saya sendiri telah mengemukakan tawaran terbuka kepada SIS agar tampil dalam apa jua bentuk forum bagi membahaskan isu ini atau mana - mana isu agama yang mereka cetuskan kontraversinya sebelum ini . Nyata mereka sering tidak bertanggungjawab keatas kekeliruan yang mereka cetuskan seperti sengaja mereka mahu meletakkan masyarakat dalam keliru terhadap Islam dan syariatnya .

9. Saya sekali lagi mengucapkan syabas kepada IIUM dan seluruh jawatan kuasa penganjur kerana berjaya menganjurkan wacana ilmiah yang bersejarah ini . Saya difahamkan inilah kali pertama program seumpama ini dianjurkan oleh mereka dan mendapat sambutan diluar jangkaan mereka . Semoga program seperti ini menjadi kelaziman atau aktiviti rutin bersifat bulanan atau dwi bulanan dengan mengundang tokoh - tokoh dari pelbagai latar belakang untuk berhujjah menjernihkan kekeliruan dan menegakkan kebenaran .

10. Saya juga mengharapkan institusi - institusi lain mengambil langkah yang sama untuk menyuburkan budaya intelek dikalangan masyarakat agar tidak lagi menerima dan menolak sesuatu hanya berpijak di atas palang emosi yang sering mencetus sengketa . Sebaliknya terima dan tolak sesuatu mestilah bersandarkan hujjah dan nas yang jelas .

Sumber: Blog

Ceritera 238

Lagi artikel Prof. Dr. Aziz Bari di Sinar Harian hari ini:

PM sebagai presiden de facto

Wacana kita minggu ini ada kaitan dengan isu minggu lalu yang tak semena-mena meletup dan menimbulkan kontroversi dalam Pas; khususnya kedudukan Presiden parti itu, Datuk Seri Abdul Hadi Awang yang saya cadangkan boleh diganti oleh Datuk Seri Azizan Abdul Razak. Khamis lalu Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat membuat kejutan dan mencadangkan Muktamar Khas untuk memutuskan kedudukan Abdul Hadi dan pasukannya.

Saya melihat kepemimpinan Abdul Hadi lesu dan tidak bermaya. Saya tidak mempertikaikan wibawa beliau sebagai ulama dan ini pada saya bukan isu. Saya juga tidak cuba mempromosikan golongan profesional dalam Pas kerana saya juga kritikal kepada Datuk Dr Hasan Mohamed Ali, iaitu Pesuruhjaya Pas Selangor dan Exco Kerajaan Negeri itu. Hasan mewakili kelompok profesional dan bukan ulama. Apa pun Pas Bukit Bintang mencalonkan Nik Aziz untuk jawatan Presiden dalam muktamar tahun ini. Walaupun beliau tidak meletakkan namanya pencalonan itu sudah cukup untuk memberi isyarat betapa kedudukan Abdul Hadi sudah mula dipersoalkan.

Saya tidak mahu mengulas konflik atau politik dalam Pas kerana itu bukan bidang saya. Saya cuma hendak mengaitkan apa yang berlaku itu dengan beberapa aspek kenegaraan dan perlembagaan yang ada kaitan dengan apa yang saya lebih tahu.

Negara kita tergolong dalam sistem yang dipanggil Westminster yang secara rasmi dipanggil demokrasi berparlimen. Ia adalah sebuah demokrasi yang mempunyai beberapa kelainan dengan demokrasi berpresiden, yakni model demokrasi yang diamalkan di Amerika Syarikat. Sistem Wesminster yang mengambil sempena nama istana raja yang kini menjadi bangunan parlimen Britain di London itu mempunyai dua ketua; yakni ketua negara dan ketua kerajaan.

Ia berbeza dengan sistem Amerika yang menggabungkan kedua-dua jawatan berkenaan. Sebab itu Presiden Barack Obama memegang kedua-dua jawatan; yakni sebagai ketua negara dan ketua kerajaan. Begitu juga dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono di Indonesia. Tetapi di Malaysia ketua negara ialah Yang di-Pertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin, manakala ketua kerajaan adalah Datuk Seri Najib Tun Razak.

Jika di Amerika atau Indonesia, Presiden dipilih secara terus oleh rakyat di Malaysia dan United Kingdom (UK) Perdana Menteri dilantik oleh ketua negara dalam kalangan Ahli Parlimen. Jika di Amerika, Presiden tidak ada kaitan dengan Kongres di Malaysia dan UK Perdana Menteri adalah seorang Ahli Parlimen dan bertanggung jawab kepada dewan.

Meskipun ia dilantik oleh ketua negara – berdasarkan kuasa budibicara – Perdana Menteri tidak boleh dipecat. Hanya dewan yang boleh menamatkan riwayat Perdana Menteri melalui undi tidak percaya. Sebab itu pendapat yang lebih sahih mengatakan apa yang dilakukan oleh Sultan ke atas Datuk Seri Mohamed Nizar Jamaluddin salah. Justeru saya berasa aneh bagaimana Profesor Emeritus Datuk Dr Shad S Faruqi dari UiTM boleh mengesahkan tindakan Sultan itu.

Di sisi undang-undang, Perdana Menteri adalah kerajaan dan kerajaan adalah Perdana Menteri. Perdana Menteri disebut 'primus inter pares', yakni yang paling utama sesama rakan. Di sisi undang-undang, Perdana Menteri boleh memecat menteri-menteri bila-bila masa tanpa sebarang sebab. Di negara-negara Westminster yang bersifat republik seperti India atau Singapura Perdana Menteri adalah orang yang paling berkuasa kerana ketua negara hanya bersifat simbolik dan tidak penting.

Walau apa pun di kalangan sarjana perlembagaan dan politik sekarang telah timbul istilah 'presidential premiership' atau 'Perdana Menteri bersifat Presiden'. Lebih memeningkan lagi di Britain ada tulisan-tulisan yang bertemakan 'republican monarchy' yakni sistem beraja republik. Pelik bukan? Tetapi inilah hakikat dan kenyataan politik yang mewarnakan sistem perlembagaan Westminster sekarang. Saya fikir ini tidak dapat dielakkan kerana perlembagaan dan undang-undang perlu bergerak selaras dengan hakikat dan tuntutan demokrasi dan bukan sebaliknya.

Itu semua menyebabkan di UK yang sistem politiknya sudah maju pemimpin parti dilantik melalui undi sulit dalam kalangan Ahli Parlimen parti itu. Cara itu menyebabkan pengerusi parti hanya berfungsi sebagai pengerusi tetap. Di Malaysia ini belum berlaku. Pemimpin parti di negara ini umumnya adalah pemimpin organisasi parti; baik Presiden mahupun Setiausaha Agung. Tapi ini juga sudah ada perubahan. Sebab itu Datuk Seri Anwar Ibrahim dilihat sebagai pemimpin PKR dan bukan Presidennya, Datuk Seri Dr Wan Azizah.

Begitu juga dengan DAP, Penasihat parti yakni Lim Kit Siang dilihat sebagai pemimpin dan bukan Setiausaha Agungnya, Lim Guan Eng. Dalam konteks Pas, Presiden kelihatannya sudah tidak penting lagi. Ikon Pas hari ini ialah Nik Aziz, bukan Abdul Hadi. Sebab itu dalam pilihan raya kecil Manek Urai, gambar Abdul Hadi pada mulanya tidak dinaikkan. Khabarnya ada politik di sebalik itu tetapi saya lebih suka untuk merujuk kepada teori yang saya sebutkan di atas tadi.

Kewujudan pemimpin parti penting dalam memantapkan pelaksanaan perlembagaan, khususnya perlantikan kerajaan. Sebab itu di UK meskipun kuasa melantik kerajaan – sebagaimana di Malaysia - adalah kuasa budibicara Baginda Ratu pada hakikatnya baginda hanya melakukan fungsi formal dan upacara semata-mata. Ini kerana perdana menteri sebenarnya telah ditentukan oleh proses pemilihan pemimpin secara sulit di kalangan Ahli-ahli Parlimen parti majoriti atau gabungan parti-parti di Parlimen. Sebab itu di UK orang tidak terfikir akan wujud Perdana Menteri yang bersembunyi di sebalik gaun Baginda Ratu. Hanya di negara-negara yang demokrasinya primitif seperti Malaysia sahaja ada ketua kerajaan yang menjaja nama Sultan bagi mengesahkan kedudukannya.

Pada saya gambar pemimpin utama parti dalam poster pilihan raya ada makna yang tersendiri. Baik Najib mahupun Anwar ia memberi isyarat kepada pengundi bahawa itulah orang yang akan memimpin kerajaan sekiranya parti atau parti-parti mereka dapat membentuk majoriti di dalam dewan. Ini bermakna meskipun pengundi di Malaysia tidak memilih kerajaan secara langsung sebagaimana rakyat di Amerika Syarikat atau Indonesia mereka tahu bahawa kalau mereka mengundi parti yang Najib pimpin maka mereka menerima atau menyokong Najib sebagai perdana menteri.

Begitu juga bagi mereka yang memilih calon-calon yang berketuakan Anwar. Dengan kata lain meskipun kerangka dan peraturan sistem Westminster tidak berubah stail dan perjalanan politiknya telah beranjak. Satu hari nanti pemimpin parti yang bertanding mungkin perlu berdebat secara terbuka untuk meyakinkan pengundi. Tetapi ini hanya boleh berlaku jika Malaysia mempunyai sistem dua parti yang mantap.

Saya tidak fikir Nik Aziz memikirkan soal itu. Nampaknya apa yang membuatkan beliau nekad mencadangkan Muktamar Khas ialah soal imej yang kritikal dalam menentukan harapan Pas. Jika itu tidak dilakukan kemungkinan besar imej Pas – dan mahu tidak mahu Pakatan juga – akan menurun dan impian untuk menakluk Putrajaya akan tinggal mimpi di siang hari. Nik Aziz tidak pernah mempersoalkan kepemimpinan Anwar dan ia tidak mahu partinya dipimpin oleh kelompok yang suka memasang angan-angan. Ini bukan sahaja membuang masa tetapi mengikis kepaduan Pakatan yang amat penting dalam memikat hati rakyat. Golongan ini sebenarnya menebuk lubang yang boleh menyebabkan bahtera Pakatan karam dipukul ombak dan Nik Aziz mahu mereka dicampak keluar dari kapal!

* Profesor Dr Abdul Aziz Bari mengajar undang-undang di UIAM, Gombak.

Ceritera 237

Maka menulislah seorang Mat:

thanks MHR. biase la tu, tiap2 visit jer mesti ade yg tak puas hati..bukan sebab program yg tak betul, tapi sebab "berlagak penting"...(in my opinion la, kalau terase pedas,,sorry la ye).

- Mat Sharil

Komen lain daripada seorang Mat:
"visit kali ni tlh mentelanjangkan sikap bdk2 batch kite..sense of belonging bbrapa org,amat terserlah.adab,sopan,cre bergaul dgn org2 ln,telah terbukti..tahniah smua..yg terasa,check diri sndri..jgn igt diri 2 bagus,baik sgt..."


Ceritera 236

Ustaz Idris Ahmad, Harakah Daily

Saya hormat beliau sebagai seorang yang hebat dalam bidang perundangan. Beliau yang hanya sebagai ahli akademik tidak sama dengan orang yang duduk di medan perjuangan. Melabelkan seorang dalam kepimpinan PAS ada yang pro Umno adalah tuduhan yang berat.

Apa asas beliau mengatakan pimpinan PAS pro Umno (Sinar Harian 19/10/09). Adakah semata-mata kerana buat rumah terbuka orang Umno datang maka orang ini dianggap pro Umno.

Kalau itulah tuduhan yang tidak ada fakta yang kuat amat malanglah sebagai seorang ahli akademik. Perlu diingat PAS sebagai sebuah parti yang besar dan matang dalam sepak terajang politik, pernah berada di dalam Kerajaan Persekutuan (BN) dan pernah hanya menang 1 kerusi Parlimen sahaja dalam pilihan raya umum.

Sebagai parti yang dihormati oleh kawan dan lawan, parti yang ada prinsip, yang tidak pernah hanyut oleh suasana dan keadaan. Setiap perubahan yang hendak dibuat kita mengambil kira aspek hukum yang dipandukan kepada Al-Quran, Hadis, Ijma' dan Qias.

PAS bukan parti yang ikut suasana dan peralatkan agama untuk kepentingan politik. Pas tidak pernah khianat kawan dalam apa keadaan sekalipun. Prof Aziz boleh lihat tidak ada sejarah PAS meninggalkan kawan dalam apa-apa keadaan.

Kalau Tuan Guru Haji Hadi Awang gila sangat dengan Umno, kenapa beliau menolak awal-awal lagi pelawaan Datuk Seri Abdullah Badawi membentuk kerajaan bersama Umno selepas PRU 2008.

Kalau beliau gila sangat dunia beliau tidak korbankan ijazah sarjana (MA) di awal tahun 1970 an. Kalau beliau hendak dunia lebih baik beliau menjadi ahli akademik, sewaktu itu berapa orang sangat yang ada kelulusan MA di negara ini.

PAS bertahalluf dengan parti yang berlainan ideologi adalah hasil ijtihad ulamak PAS yang bersandarkan hukum. Untuk pengetahuan Prof Aziz bukan senang hendak meyakinkan penyokong PAS berkenaan dengan tahalluf politik dengan bukan Islam.

Bukan senang hendak menyuruh ahli PAS memangkah DAP, kerana selama ini kita telah diajar tidak boleh menyokong calon bukan Islam. Orang yang membuat kertas kerja tahalluf ini ialah Tuan Guru Haji Abdul hadi Awang dan dibawa ke dalam Majlis Syura Ulama dan diluluskan.

Begitu juga ketika PRK Bukit Selambau Kedah kerana sudah ada di kalangan mereka yang tidak mahu membantu calon PKR dalam pilhan raya kecil tersebut kerana beliau ialah calon bukan Islam. Tuan Guru Presiden terpaksa dua kali buat perjumpaan dengan petugas di PRK Bukit Selambau.

Dalam soal kenyataan mengenai politik di Selangor seolah-olah Presiden berdiam diri, adalah tidak betul. PAS ada cara tersendiri dalam menyelesaikan masalah ini.

Kita tidak perlulah memberi tahu kepada Prof apa yang kita buat. Sepatutnya Prof kena tanyalah kepada orang yang berkenaan, jangan kumpul maklumat berdasarkan blog semata-mata. Kita tidak menggunakan media Umno, untuk menyelesaikan masalah parti dan Pakatan Rakyat. Bila musuh pernah ehsan dengan PAS dan Pakatan Rakyat, kenapa
hendak mendedahkan hal keluarga dalam media.

Bukan senang untuk mentadbir sebuah parti politik yang berbagai ragam. Tadbir parti PAS bukan mentadbir sebuah fakulti di universiti. Kerana mentadbir pensyarah yang makan gaji, walaupun pelajar bodoh atau tidak lulus periksa, gaji dan pangkat tetap naik.

Berbeza dengan memimpin PAS kalau kalah dalam pilihan raya maka akan dituduh pro Umno, otak tertutup, ulama tidak bijak berpolitik dan segala macam yang tidak sedap didengari. Sebagai sebuah gerakan ummah yang ahlinya berbagai ragam manusia dan pemikiran.

Berapa banyak mereka yang tewas dalam memimpin PAS, akhirnya terpaksa berundur dari perjuangan. Kerana tidak tahan dengan tekanan, masalah peribadi, kekangan kewangan dan ada yang lompat bersama dengan umno kerana hendak berjaya dengan cepat.

Menuduh Presiden PAS dan beberapa orang pimpinan PAS yang pro Umno satu tuduhan yang berat. Ingat kalau dakwaan ini tidak benar ia akan memberi kesan di hari akhirat nanti.

Kalau ada dakwaan bahawa Presiden PAS sokong Umno dan menjadi ejen Umno, sila kemukakan dengan bukti. PAS adalah sebuah parti yang berdisiplin dan ada jawatankuasa tatatertib boleh diambil tindakan kalau ada laporan yang berupa pengkhianatan terhadap PAS. PAS pernah mengambil tindakan kepada bekas Yang Dipertua PAS Datuk Asri
Haji Muda pada tahun 1983 kerana melanggar tatatertib parti.

Sebagai seorang profesor dan ahli akademik janganlah mengambil data di tepi jalan yang tidak ada kesahihan. Biarlah tuduhan ini dibuat oleh mereka yang tidak bergelar Prof.

Memanglah menjadi ahli akademik senang membuat hipotesis daripada bilik berhawa dingin.Tetapi menjadi ahli politik pembangkang berat lagi mata memandang maka berat lagi bahu memikul.

Kita janganlah menjadi penganalisa politik yang tidak terjun medan, waktu kalah semua hendak menuding jari. Sewaktu menang di tujuh PRK tidak ada pula komen mengatakan pimpinan PAS cerdik, apabila kalah semua buat tuduhan.

Prof Aziz tahu atau tidak keadaan demografi Bagan Pinang. Beliau pergi atau tidak ke kawasan pilihan raya tersebut. Berjumpa atau tidak dengan masyarakat pengundi Bagan Pinang. Tahu atau tidak berapa ahli cawangan PAS dan dan ahli Umno di kawasan itu. Keadaan di Bagan Pinang kalau Prof Aziz Bari bertanding pun akan kalah.

Dalam politik ini kita tidak boleh bergantung kepada undi ayunan semata-mata. Ia perlu juga kepada kekuatan asas parti.

Jawatankuasa PAS Pusat telah membentuk jawatankuasa post mortem yang dipengerusikan oleh Saudara Mohd Sabu. Post Mortem yang dibuat oleh PAS lebih hebat lagi daripada setengah kajian-kajian yang dibuat.

Kerana kajian kita lebih mendasari hingga ke akar umbi. Sebab itu tidak perlulah kita menyalahkan sesiapa pun dalam hal ini. Tengok dulu post mortem. Memang sedap mengkritik seperti penonton bola untuk mengkritik pemain yang berada di tengah padang bola sepak. Tetapi betapa peritnya mereka yang berada di tegah padang. Allahlah yang maha mengetahui. Hendak memberi markah siapa pemimpin PAS yang layak memerintah adalah mudah, belum tentu kita boleh berjuang sepanjang nafas mereka yang memimpin PAS sekarang.

Sumber: Malaysia-Today

Ceritera 235


Pilihan raya kecil Dewan Undangan Negeri (DUN) Bagan Pinang yang berlangsung, 11 Oktober lalu, sudah pun diketahui keputusannya. Kemenangan calon Barisan Nasional, Tan Sri Mohd Isa Samad memang dijangkakan meskipun kegagalan calon Pas yang mewakili Pakatan Rakyat, Zulkefly Mohamad Omar, untuk mengurangkan undi majoriti Barisan Nasional (BN) agak memeranjatkan.

Pelbagai analisis dibuat dan saya tidak mahu menambah apa-apa. Saya sekadar hendak mengungkap beberapa perkara yang penting daripada sudut perlembagaan khususnya dan sistem politik umumnya. Hal-hal ini penting kerana selain menjadi tema dan mauduk utama ruangan ini, itu semua penting dalam membina sebuah Malaysia yang adil, telus dan sistematik walau siapa dan apa pun warna politik kita. Saya ada menyebut betapa kewujudan sebuah sistem dua parti yang mantap penting bagi memperkasa ideal perlembagaan kita. Dalam konteks sekarang Pakatan perlu dibenarkan membentuk kerajaan di peringkat Persekutuan supaya kita dapat membezakan kelainan mereka melaksanakan Perlembagaan.

Berbalik kepada Bagan Pinang apa yang kita lihat ialah betapa wakil rakyat – yakni Ahli Parlimen dan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) – pada hakikatnya dianggap sebagai 'pegawai kebajikan'. Walaupun ini tidak salah tanggapan dan imej memberi kesan yang besar kepada kedudukan dan peranan wakil rakyat berkenaan dan kualiti dewan perundangan kita. Dan seterusnya ini memberi kesan langsung kepada kualiti undang-undang yang dibuat oleh Parlimen atau Dewan Undangan Negeri (DUN) kita. Begitu juga dengan fungsi dewan memantau kerajaan. Dalam sistem demokrasi berparlimen yang kita amalkan kerajaan pada hakikatnya dimiliki Dewan.

Ada kemungkinan pengundi dalam DUN Bagan Pinang, kerana ia adalah pilihan raya kecil dan tidak memberi kesan kepada kedudukan Kerajaan Negeri, mahu mengingatkan Pakatan supaya lebih berhati-hati dan memberi perhatian kepada masalah dan kebajikan rakyat. Ada pihak yang mengatakan bahawa Ahli Parlimen Teluk Kemang yang merangkum DUN berkenaan gagal memainkan peranan. Ini mungkin benar. Tetapi apakah ini cukup kuat untuk mereka memenangkan calon Barisan yang diketahui korup, yang hanya dikatakan ‘teknikal’ oleh pemimpin utamanya Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak. Bekas Presiden UMNO, Tun Dr Mahathir Mohamad sendiri pun tidak suka calon itu meskipun selepas keputusan diumumkan Mahathir berubah dan turut bergembira dengan keputusan di Bagan Pinang itu.

Keputusan pilihan raya kecil itu menyebabkan sesetengah pihak kesal dan sedih kerana kemenangan besar itu menandakan sikap pengundi yang semacam tidak kisah dengan soal integriti dan kebersihan calon. Apatah lagi mengingat bahawa calon Pas adalah seorang yang begitu aktif dalam isu-isu umum, termasuk alam sekitar dan kes pelupusan sampah Broga. Dalam pada itu sebagaimana di tempat-tempat lain khidmat Barisan bukanlah sempurna, di sana sini banyak juga kegagalan dan kelemahan pentadbiran Mohd Isa sewaktu beliau menjadi Menteri Besar dahulu. Begitu juga dengan pentadbiran sekarang di bawah Datuk Seri Mohamad Hassan.

Hal ini memberi gambaran bahawa kemenangan besar Barisan itu adalah kerana kawasan itu memang kubu UMNO. Sebab itulah ada pihak yang berkata bahawa parti itu tidak harus terlalu seronok kerana apa yang terjadi di Bagan Pinang itu tidak semestinya aliran umum yang akan mendominasi politik negara.

Walau apa pun imej Pakatan yang dipaparkan dalam media yang dikuasai Barisan juga tidak membantu. Imej yang dipaparkan membayangkan betapa gabungan ini rapuh dan tidak berupaya mengambil tempat Barisan. Secara kebetulan itulah kesimpulan yang dibuat oleh Merdeka Center dalam tinjauan lapangan yang diselesaikannya pada awal bulan ini: sekitar 43 peratus dari pengundi berdaftar yang diselidikinya tidak yakin kepada kemampuan Pakatan untuk memerintah di peringkat persekutuan.

Dengan itu mungkin sudah sampai masanya Pas membuat langkah drastik, sama ada mendisiplinkan Exco Selangor, Datuk Dr Hasan Mohamed Ali atau menyingkirkannya terus. Dalam beberapa portal berita Hasan dilihat sebagai liabiliti kepada Pakatan umumnya dan Pas khususnya. Bagaimanapun, ini tidak mudah untuk berlaku kerana Hasan dilihat mewakili golongan yang pro-UMNO dalam Pas seperti Datuk Seri Abdul Hadi Awang dan Nasharuddin Mat Isa dan penyokong mereka.

Dalam kekecohan di Selangor Abdul Hadi membisu sehingga di dalam parti sudah ada yang berkata bahawa Abdul Hadi adalah watak bekas Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi dalam Pas. Sementara itu Nasharuddin membela tindakan salah Hasan itu secara terbuka. Tindakan dan perangai Hasan itu memang pelik kerana adalah mustahil seorang pegawai tadbir beliau tidak faham konsep tanggung jawab bersama dan bezanya dengan kedudukan penyokong kerajaan.

Saya fikir ada beberapa tokoh tertentu dalam Pas yang boleh merubah keadaan. Beberapa bulan kebelakangan ini imej dan kemampuan Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Azizan Abdul Razak agak menonjol dan kelihatannya beliau mempunyai kemampuan untuk memimpin parti. Secara perlahan-lahan lulusan syariah Universiti Al-Azhar dan sarjana undang-undang perbandingan Universiti Kent itu mula dilihat sebagai mampu mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Datuk Mohd Fadzil Noor yang meninggal dunia pada 2002.

Saya tertarik dengan kelicikan Azizan menyiku Azman Shapawi, Naib Ketua Pemuda Pas dalam isu penjualan arak beberapa bulan lalu. Dalam pada itu organisasi Pas di Kedah dikatakan lebih baik daripada apa yang ada di Terengganu. Ini menyedihkan kerana selain pernah memerintah dari 1999-2004 Pas juga mentadbir negeri itu dari 1959-1961.

Perubahan kepemimpinan penting bukan saja untuk Pas, tetapi juga dalam konteks mereformasikan sistem kita. Perubahan mendasar hanya akan berlaku sekiranya ada kerajaan baru di peringkat persekutuan. Kita semua maklum Barisan tidak akan berbuat apa-apa kepada SPR dan undi pos umpamanya. Begitu juga dengan kedudukan perkhidmatan awam umumnya dan pasukan polis khususnya. Perubahan-perubahan ini amat penting jika kita mahu Malaysia membuat perubahan sebagaimana yang mula kelihatan di Indonesia selepas dua penggal Susilo Bambang Yudiyono memimpin negara. Jika tidak kita akan terus ketinggalan dan menggigit jari.

Buat masa ini, hanya 32 peratus pengundi yang yakin dengan kemampuan Pakatan. Jika Pas kekal dengan kapten yang ada ini mungkin akan berkurang. Sejumlah 21 peratus pengundi yang masih berada di atas pagar kemungkinan besar akan berpihak kepada BN dan untuk memperkasa demokrasi di Malaysia akan gagal lagi.

* Profesor Dr Abdul Aziz Bari mengajar undang-undang di UIAM, Gombak.

P/s: 2 hari aku tanpa internet, artikel Prof. Dr. Aziz Bari di dalam akhbar Sinar Harian telah men'jentik' beberapa pimpinan PAS.

Thursday, October 22, 2009

Ceritera 234

Khamis, 22 Oktober. Di tengah kegelapan dan kedinginan malam, mataku masih segar. Cadangnya, tidak akan tidur, menanti sehingga ke jam 5 pagi.

Sebelum pukul 5 pagi, aku harus bersiap dan menanti di dalam kampus kerana siangnya aku dan rakan-rakan sekuliah akan ke Bangi, melawat sebuah kilang(?) berhampiran dengan UKM. Selepas itu, kami akan ke UIA Gombak dan malamnya akan bergerak ke Pulau Pinang melawat Pusat Racun Negara.

Malam ini, aku membelek-belek beberapa buah buku, daripada World is Flat, Muhammad tulisan Martin Lings, Pergolakan Pemikiran Islam sehinggalah kepada A New Earth karangan Eckhart Tolle. Hendak membaca nota pelajaran, keinginan itu tiada walaupun peperiksaan tidak lama lagi.

Rasanya malam ini, aku akan baca novel Faisal Tehrani bertajuk Rahsia Ummi, bacaan yang kuhabiskan sewaktu peperiksaan pertengahan semester sebagai terapi tekanan yang datang ketika itu.

Sambil-sambil membaca untuk mengisi waktu, aku juga menunggu pakaianku yang masih belum kering-kering lagi!

Wednesday, October 21, 2009

Ceritera 233

When or should Malaysian doctors give up their role in dispensing medications?

The short answer to this, is ‘NO’, not yet anyway. In my view, I think we are still far from yielding our rights to dispensing medicines and therefore separate prescription from dispensing. I urge the Minister of Health to seriously avoid making any arbitrary and hurried action with regards this contentious issue. This viewpoint persists despite our continuing dialogue with the MPS and their continuing lobbying for such a move.

Perhaps the most important reason against such a move is the fact that our citizens have yet to learn the difference between what it means to be a doctor and what the pharmacist’s role is. For too long, our rakyat have come to assume that consulting with a doctor for a health ailment meant being accompanied by some given medicines for the healing process—no medicines, no charge, many still feel and expect.

That the patient-doctor consultation process is a professional exercise is rarely accepted as a means of fair remuneration for the doctor, although increasingly more and more are accepting specialist visits as such. Thus, the recognition of appropriate fees for professional consultation must be made aware of and inculcated into the public mindset.

Furthermore, pharmacists too are professionals, and are not merely dispensers of drugs and medicines, nor convenient suppliers of health and beauty products! They too have professional duties, which command more than the simplistic view that their tasks are simply to dish out cheaper discountable medicines and free drug advice!

We need to continue to educate our patients and our rakyat that both doctors and pharmacists are professionals who are expensively and extensively trained for specific tasks at helping patients obtain the best healthcare advice and experience. Until such time, patients and our rakyat cannot abdicate their personal duty and opt for the simplest way out.

Purchasing medicines without prescription or reviews at doctor visits, is dangerous and self-defeating in the long term, and may even be catastrophic. The public must recognised that most scheduled medications should be used correctly and must be supervised and monitored by their doctors; this step cannot be dispensed with, just for saving a few dollars!

Our continuing professionalism demands that we expose such wrongful illegitimate activities, so that together both doctors and pharmacists can further enhance their roles up a few notches. We need to re-educate our rakyat that doctors and pharmacists are not just medication dispensers! Cost and convenience considerations while important should be better managed and understood by all.

Interview with Dr. David K. L. Quek, President of Malaysian Medical Society (MMA)

Monday, October 19, 2009

Ceritera 232

Esmeron® M.Med. Anaesthesiology – USM Award 2006 for best student performance in Master of Medicine (Anaesthesiology), Universiti Sains Malaysia.

Research Fellowship Award 2003 for original and significant research in “A Comparative Study of Dexmedetomidine and Propofol for Sedation in the Cardiothoracic Intensive Care Unit” by The Heart Foundation of Malaysia.

Katharine MacDonald Prize for Medical Microbiology, University of St Andrews, Scotland, United Kingdom.

First Rank Certificate of Merit in Human Anatomy 1 & 2, Human Function 1 & 2, Biochemistry, Medical Statistics and Information Technology, University of St Andrews, Scotland, United Kingdom.

Overall Best Student Award, Sijil Matrikulasi UKM 1990/92.

Best Student Award in Biology and Chemistry, Sijil Matrikulasi UKM 1990/92.

Certificate of Merit by the Lions & Lioness Clubs of Segamat in Recognition of Good Academic Performance in “Sijil Rendah Pelajaran 1987”.

Letter of congratulations from the Hospital Dean for Clinical Studies, Salford Hospital, University of Manchester for excellent report on the Case Management Commentary.

Letter of congratulations from the Dean, School of Medical Science, Universiti Sains Malaysia on the Research Fellowship Award.

P/s: Guess who? 700 kali rajin...aiyo

Ceritera 231

Sunday, October 18, 2009

Ceritera 230

"Pada tahun 1998, al-Qaradawi sekali lagi datang ke Malaysia dan melancarkan buku Peranan Nilai dan Ekonomi Islam yang diterbitkan oleh ABIM di Pusat Islam, Kuala Lumpur. Hadir sama di dalam majlis itu adalah Datuk Abdul Hamid Othman, Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Presiden ABIM, saudara Ahmad Azam Abdul Rahman. Pada masa lawatan ini, penulis adalah pengiring kepada al-Qaradawi bersama Ustaz Arsil Ibrahim, Ustaz Dahlan Arshad dan Haji Anuar Ismail. Mereka adalah orang yang banyak bertanggungjawab dalam membawa al-Qaradawi ke Malaysia. Di samping itu, persahabatan al-Qaradawi dengan Ustaz Dahlan Arshad begitu erat disebabkan Ustaz Dahlan menjadi penterjemah bagi ceramahnya yang disampaikan dalam Bahasa Arab. Ternyata sekali, hubungan al-Qaradawi dengan ABIM sekian lama terjalin dan ABIM sentiasa menjadikan al-Qaradawi sebagai contoh dan sentiasa menggunakan pendekatan sederhana dalam berdakwah. Sesungguhnya kesederhanaan itu adalah ciri Islam yang unggul." - Mohd Rumaizuddin Ghazali dalam 10 Tokoh Sarjana Islam Paling Berpengaruh (2009: 184)

Ustaz Dahlan Arshad menjadi guru tasmi'ku di Pusat Matrikulasi UIAM di Petaling Jaya. Bermula dengan perbualan kami tentang novel Ayat-ayat Cinta yang sedang 'ngetop' ketika itu, aku terus mengorek rahsia dan pengalaman hidupnya.

Dari Mesir hinggalah ke England, bersama Said Ramadan, menantunya Hassan Al-Banna di Geneva sehinggalah hubungan eratnya bersama Datuk Seri Anwar Ibrahim, kisah-kisah lamanya itulah yang sering kuminta setiap kali usai aku memperdengarkan hafazanku.

Di sebalik sosok tuanya, dia rajin bercerita kepadaku pengalaman-pengalamannya yang mengkagumkan itu. Nah, tidak kusangka perjalanan hidup guru tasmi'ku itu sungguh menarik hati, layak untuk dibukukan seperti mana dilakukan oleh Cikgu Sidek Baba dalam Seteguh Tekad.

Bagaimana Anwar membawa dia pulang dari England ke Malaysia, bagaimana beliau menguruskan perkahwinan Anwar dan Wan Azizah, bagaimana pengalaman beliau bersama al-Qaradawi yang dieksploitasi oleh politikus opurtunis ketika datang ke Malaysia, bagaimana Almarhum Ustaz Fadhil Noor menghubungi beliau untuk berbicara dengan al-Qaradawi - inilah kisah yang menambat aku untuk istiqamah datang ke kelas tasmi' ketika itu.

Syukur kerana ALLAH menemukan figur yang kaya dengan pengalaman ini. Syukur kerana aku diberi kesempatan untuk mendengar terus daripada bibir seorang main player kebangkitan Islam di Malaysia dekad 70-an. Syukur, alhamdulillah.

Moga ALLAH terus memelihara guruku ini.

P/s: Ustaz Dahlan Arshad,bersongkok di dalam gambar di atas. Gambar ini diambil daripada blog Wasif.

Ceritera 229

Kegagalan mentor agama

“…it is clothes that wear us and not we them; we may make them take the mould of arm or breast; but they mould our hearts, our brains, our tongues to their liking.”
– Virginia Woolf dalam Orlando (1956: 188)

Rupa-rupanya Islam melarang, atau setidak-tidaknya pernah mengingatkan, agar umat Islam tidak meninggalkan di belakang mereka zuriat yang lemah. Dan rupa-rupanya gerakan-gerakan Islam menjadi sarang tempat membiak zuriat aktivis muda dakwah yang lemah longlai.

Seperti al-Quran menganjurkan budaya fikir dan dialog yang berlanjutan, supaya setiap jiwa itu mandiri dengan fikiran masing-masing, tetapi kesan di sebalik saranan kitab suci ini pula yang berkembang biak dalam gerakan-gerakan dakwah. Agama menjadi tempat melemahkan akal.

Islam itu dikatakan satu sistem yang lengkap dan sejagat, tetapi tiba-tiba mitos lain muncul dalam penghayatannya – dunia yang kompleks dan penuh simpang-siur tidak digali dan difahami sepenuhnya untuk membolehkan idealisme agama diterapkan atas manusia dan kemanusiaannya.

Sibghatullah wa man ahsanu minallahi sibghat’ tiba-tiba hilang konteks manusiawi dan tenaga sosial, di tangan gerakan Islam Malaysia ia menjadi khayalan (kalaupun bukan utopia).

Yang muncul aktif di permukaan wacana awam sekadar agama yang telah disekularkan – agama tanpa dinamika sosial dan kemanusiaan. Sedangkan sekularisme itu ditentang habi-habisan! Di sini Islam terbelah dua: ‘Islam sebagai idealisme’ slogan dan ‘Islam sebagai ideologi’ gerakan politik.

Semakin laris nama Islam dan nama Tuhan dikumandangkan, semakin goyang kaki para penutur idealismenya. Islam dan Tuhan dipakai sekadar jubah diri untuk berkhayal dan bermalas-malasan.

Semua keburukan tersembunyi ini, ke manakah kesan buruknya berakhir? Semuanya dianut dan dihayati oleh anak-anak muda – orang yang ditarik ke medan dakwah dan amal Islami tanpa latihan dan ‘persenjataan’ ilmu.

Dalam bahasa Hishamuddin Rais, gejala penuh paradoks seumpama perjalanan gerakan Islam di negara ini (sejak 1970-an) – seumpama enam pelakon mencari pengarah – mungkin dianggap absurd sekali! Keabsurdan agama inilah yang saya ingin sampaikan di sini.

Mungkin benar kata Dr Siddiq Fadzil, sewaktu menjawat presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) pada 1980-an, bahawa aktivis Islam terlalu banyak dan lama pula dengan “perisytiharan-perisytiharan niat”.

Ternyata niat membuka sekolah-sekolah Islam atau sistem indoktrinasi dakwah Abim, Jamaah Islah Malaysia (JIM) dan PAS itu hanya melahirkan generasi muda yang tidak kompeten dan gagal berdaya saing.

Dr M dan putung rokok

Anak-anak muda yang mahu berfikiran maju terpaksa keluar dari kelompok-kelompok ini dan mengkritik ke arah pusat kelemahan itu bagi menajamkan akal sendiri, bukan lagi bersama sistem indoktrinasi dakwah yang sudah merosakkan itu.

Dr Mahathir Mohamad, sewaktu menjadi perdana menteri, pernah dilaporkan suka meronda-ronda kota Kuala Lumpur dengan sebuah buku catatan kecil. Buku catatan inilah yang akan dijadikan, antaranya, bahan-bahan untuk dibawa ke mesyuarat kabinet.

Suatu hari, begitulah kita dikhabarkan, bekas perdana menteri ini tidak senang dengan puntung rokok yang bersepah-sepah mencemarkan bandaraya. Lucunya, syarikat anak beliau sendiri Alam Flora di antara pihak yang ditugaskan untuk mengendalikan sampah di Kuala Lumpur!

Cerita ulasan Dr Mahathir ini mengingatkan saya pada artikel-artikel yang ditulis oleh Dr Haron Din, Dr Dzulkifli Ahmad, Dr Lo’ Lo’ Mohamad Ghazali, Dr Danial Zainal Abidin, Dr Shafie Abu Bakar, Dr Siddiq Fadzil dan Khalid Jaafar.

Orang-orang tua gerakan Islam ini – dalam isu ‘Islam Liberal’ – menjadi seumpama rungutan Dr Mahathir pada puntung-puntung rokok di Kuala Lumpur dalam mesyuarat kabinet! Orang-orang tua terpaksa berkerja keras apabila anak-anaknya gagal menjalankan tugas dengan berkesan. Padahal, bukankah anak itu mangsa sosialisasi bapanya?

Tulisan-tulisan setaraf pelajar STPM (Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia) terpaksa disediakan oleh pemimpin-pemimpin besar ini (yang dinyatakan namanya di atas). Sementara kerja anak-anak muda aktivis agama pula mengecam dan mencela musuh-musuh politik yang berseberangan ideologi dengan wacana agama mereka (khususnya di Internet), bukan membahaskan isu-isu dengan ungkapan dan debat teori yang mendalam.

Kenapa dan bagaimana muncul gejala seumpama ini?

Anak-anak muda kehilangan jejak, mereka tidak bertemu model baru wacana atau tingkat tinggi pengolahan idea dan sisi-sisi beragam kerana ‘wacana siling’ (seperti juga ‘harga siling’) yang ditetapkan terlalu rendah. Maka, mereka tidak dapat melangkaui tingkat kerendahan mutu yang sedia yang dibekalkan oleh tokoh-tokoh dan mentor-mentor yang dihormati mereka (seperti nama-nama itu).
Anak-anak muda dakwah ini sekadar ‘terinterpellasi’ (meminjam maksud Louis Althusser) dengan tempurung wacana awam kita yang terlalu kecil – tidak bersesuaian dengan piawaian mutu debat intelektualisme sejagat. Proses interpellasi ini sudah lama bersarang dalam sistem indoktrinasi kelompok-kelompok dakwah, misalnya usrah, tamrin dan bahan-bahan bacaan, kira-kira lebih 20 tahun lalu.

Sewaktu saya mengkritik sistem tarbiah ini pada tahun 1992 dan 1993, proses pendidikan dan indoktrinasi dakwah ini sudah terlalu buruk untuk generasi saya yang lebih muda 15 atau 20 tahun daripada penggerak awal kebangkitan Islam 1970-an.

Kuasa sosial yang dominan

Saya (sekadar contoh peribadi) terpaksa meraba-raba sendirian dalam kegelapan wacana dan bimbingan ilmu di negara kita mencari Jürgen Habermas, Pierre Bourdieu, Nawal Saadawi, Roland Barthes, Antonio Gramsci, Jacques Derrida, Michel Foucault, Immanuel Kant, Karl Popper dan Jean Paul Sartre – satu pencarian yang mematahkan tulang belakang.

Satu bentuk kemiskinan akal dan kegersangan bahasa yang saya saksikan sendiri bertempek-tempek pada generasi aktivis (dan juga bukan aktivis) kini yang berusia 20-an sekarang, yang mendorong saya kemudiannya meragui generasi mentor gerakan agama (usia 50-an atau 60-an sekarang) dalam bab ‘Cinta anak muda’ buku saya Patah Balek: Catatan terpenting reformasi.

Anak-anak muda kita menjadi korban di tangan gerakan-gerakan dakwah selepas terkorban di bawah rekayasa sosio-budaya-politik bangsa dan negara (juga secara serius bermula pada wal 1970-an dan disempurnakan sepanjang 22 tahun pentadbiran Dr Mahathir).

Gerakan dakwah yang yakin pada ketulenan agamanya tiba-tiba tidak ada daya tahan tetapi turut terjerumus di bawah dampak-dampak buruk rekayasa nasional ini. Islam yang diusrahkan oleh gerakan-gerakan Islam kita rupa-rupanya tidak rintang (resistant) mendepani kemelut ini, sebaliknya turut larut dan hanyut di bawahnya. Jika begitu, di mana istimewanya ‘agama suci’ anda itu?

Rekayasa bangsa ini membodohkan kami orang muda dari segenap penjuru. Tidak cukup pendidikan dan media massa yang diperkudakan pemerintah (ideological state apparatuses, kata Althusser), semua kuasa sosial yang dominan seperti gerakan pembangkang, jemaah Islam dan ‘Gerakan Reformasi’ itu rupa-rupanya sekadar ‘mengata dulang, paku serpih’!

Hari ini, setelah bertahun-tahun membacanya, dapatlah saya faham sebenarnya apa yang tersirat di sebalik pergelutan intelektual Syed Hussein Alatas sewaktu beliau menyusun Intelektual Masyarakat Membangun (1970-an) atau Dr Chandra Muzaffar dengan Islamic Resurgence in Malaysia (1980-an) – dua buku ini awal-awal lagi mengisyaratkan kecelakaan sosial kita sedang lalui saat ini.

Tetapi hal ini tidak disedari kita bersama kerana perbandingan piawai (ukuran subjektif) mentor-mentor ini bukanlah dunia sejagat tetapi diri mereka sendiri di negara ini dan rakan-rakan mereka di bawah tempurung Malaysia yang sempit.

Mereka diam-diam menyembunyikan rahsia bahawa takungan pemikiran mereka sebenarnya tidak mendalam – jika air idea di sumur ini digunakan lebih meluas, apabila semakin tersebarnya pengaruh gerakan agama, maka akan keringlah takungannya.

Jika mentor-mentor agama ini pernah berfikir dan merumus isu gaya 1970-an dan 1980-an begitu, maka artikel-artikel seumpama itulah yang muncul sekarang, dalam kecaman mereka pada label ‘Islam liberal’, lebih 20 tahun kemudian! Takungan ilmu mereka kecil dan cetek.

Sebab itu, soal liberalisme, debat demokrasi dan teori hak asasi tidak dibahaskan seperti mesin memerah tebu – di mana kita beramai-ramai mengecapi manisnya dan dapat menyisih hampas-hampas.

Takungan pemikiran dan ilmu

Proses pemerahan akal dan penyisihan kebernasan yang tidak selesai inilah yang memaksa persoalan debat moral ditukar topik kepada taktik kotor penglabelan ‘Islam liberal’. Rupa-rupanya ia sejenis konspirasi besar! Konspirasi untuk menyembunyikan takungan pemikiran dan ilmu yang semakin kering di pusat gerakan agamawan!

Kata Ulil Abshar-Abdalla, sewaktu melancarkan buku ‘Islam, negara dan civil society: Gerakan dan pemikiran Islam kontemporer’, semakin luas agama tersebar, semakin dangkal kefahaman agama penganutnya. Gejala inilah yang membiak di negara kita dalam rentang waktu lebih 30 tahun itu.

Tidak muncul satu pun ungkapan atau kosa kata baru dalam wacana-wacana terkini politik kita – misalnya catallaxy, anchorage, deliberative democracy, interpellative power, symbolic order, language-object, subjectivity, textuality of self, polyvalence of discourses, signification, aesthetic objectification, hermeneutics, atau politics of meanings – yang menggambarkan kemasukan idea-idea halus, cair, semasa, ruwet dan perinci daripada label-label besar (seperti papan iklan billboard) liberalisme, demokrasi, hak asasi manusia dan moraliti pada sisi faham sekular-liberal tersebut.

Kita tertindih di bawah label-label besar yang asalnya kita usung beramai-ramai – faham liberal, syariat, demokrasi, keruntuhan akhlak, hak asasi manusia, Islam dan moraliti. Jadi, persaingan wacananya sekadar mencipta saiz billboard pihak manakah yang lebih besar dan memukau pemandu di jalanan – Islam atau demokrasi? Apa yang kita namakan ‘wacana’ rupa-rupanya sekadar sound byte dan footage iklan!

Apabila mentor-mentor agama ini mencengkam nadi orang muda di bawah imej diri mereka sendiri dan menabur indoktrinasi-indoktrinasi, akhirnya orang muda mati! Anak-anak muda bergelimpangan dalam kegelapan, satu demi satu rebah berjatuhan, sewaktu ada usaha mendidik, mengusrahkan dan ‘mencerahkan’ mereka. Anak muda kehilangan punca dalam simpang-siur wacana yang beragam. Ada nada cemas, takut dan gelisah pada diri mereka – tetapi puncanya apa?

Generasi mentor ini menjadikan anak muda bidak-bidak catur atau sekadar guinea pig di makmal-makmal wacana politik agama kita – tidak ubah dasar-dasar pendidikan kita yang tidak tentu hala mengikut keseronokan menterinya.

Akhirnya yang tertinggal sekadar kata-kata W. S. Rendra ini: bila daya hidup orang tua sudah melemah, dan mentalnya sudah mandul, maka dia akan bersikap eksploitatif dan oportunis kepada anaknya. Dia akan merampas kemandirian hidup anaknya dengan kepentingan menopang hidupnya yang ‘kehilangan kemampuan untuk tumbuh dan berkembang.’ (Penyair dan Kritik Sosial, hal. 53-54)

Gerakan Islam umumnya sedang menuju zaman malap, zaman merebaknya rasa tidak selamat, dan ingin lari ke dalam diri, gemar bersandar pada wacana tradisi kerana sudah hilang daya saing intelektual untuk menyahut cabaran zaman.

Jika muncul dua atau tiga kali lagi ‘serangan pemikiran’ ala isu anti-kawalan moral baru-baru ini, pastilah kita akan nampak sifat-sifat liar, kaget, resah, beremosi dan keras manusia-manusia yang terdesak ini. Mereka tidak siap secara mental dan psikologi sewaktu isu-isu ini bermunculan.

Amaran: Sesiapa sahaja yang ingin bermain api wacana dengan idealisme agama, seperti Sisters-in-Islam (SIS), penulis-penulis kritis dan jawatankuasa penggubal Suruhanjaya Antara-Agama (IFC), beringat-ingat tentang satu perkara ini – tentang tidak siapnya gerakan-gerakan Islam untuk mendepani zaman yang berubah pantas kerana kegagalan menyelami zeitgeist. Mereka mudah meracau-racau, melatah dan mengamuk. Awas!

Sumber: Malaysiakini

P/s: Di tengah kegelapan malam, bertemankan secawan kopi, aku me'layan' artikel Fathi Aris Omar.

Saturday, October 17, 2009

Ceritera 228

Hari ini, aktivitiku dimulakan dengan pergi ke Majlis sambutan Idulfitri Jamaah Islah Malaysia (JIM) Negeri Pahang di Taman Pertanian. Sambil menikmati hidangan yang disediakan, mauduk perbualan antara Abang Mahadi (SU ABIM Pahang) dan Encik Azam (SU JIM Pahang) berkisar tentang Seminar Sebat yang akan diadakan di Dewan JAIP pada hari Ahad depan. Seminar Sebat ini diadakan bersama oleh NGO-NGO Islam untuk merespons tindakan segelintir pihak dan organisasi dalam masyarakat yang menimbulkan keraguan dan penentangan terhadap isu Kartika yang dihukum sebat oleh Mahkamah Syariah Kuantan atas kesalahan meminum arak di Cherating.

Kemudian, kami singgah sebentar di I-Quest yang diadakan di UIA Kuantan. Hari ini tidak banyak pengunjung luar yang datang, mungkin bertembung dengan cuti Deevapali. Kasihan melihat mereka yang berniaga di gerai-gerai hujung berhampiran dengan Kuliyyah Farmasi, tidak ramai yang berkunjung ke sana. Aku juga sedikit kecewa kerana tiada buku-buku menarik yang kudapati daripada pameran buku yang berlangsung. Jika tahun lepas, dapat juga kubawa balik novel-novel Isa Kamari sebagai kenangan I-Quest, tahun ini, aku masih mencari lagi benda atau barangan yang sesuai dengan minat dan keinginanku.

Malam ini, insya' ALLAH akan diadakan forum bertajuk Transformasi Malaysia yang akan memperlihatkan wakil-wakil dari Gamis (3 daripada Gamis, walaupun hadir atas kapasiti dan organisasi yang berbeda) dan PKPIM. Aku akan hadir menggantikan Ilman yang balik Seremban dan Miya yang segan untuk duduk bersama VIP-VIP yang lain atas tiket Faciteam. Harap-harapnya, forum ini ada idea-idea segar yang timbul dan dapat lari daripada klise yang sudah acapkali kudengar sebelum ini.

Ceritera 227

Monolog seorang lelaki. Ini kisah lelaki yang harus difahami...

Ceritera 226

Makan-makan bersama tuan presiDIN Ipha dan Helmi di Island Red Cafe. Junior yang belanja senior.

Makan - makan bersama Qayyum, Daneng dan Solehin. Solehin, kau nak belanja kami ke? hehe.

Friday, October 16, 2009

Ceritera 225

Berpetang-petangan dengan: